Осака. Святилище Ситеннодзи.

Между прочим, это первое официально основанное святилище Японии. Ему более 1400 лет! Конечно храмовые постройки неоднократно страдали от пожаров и войн, но каждый раз восстанавливались заново. Говорят, что пагода и главные ворота точь-в-точь такие же как в VI веке. Ехать надо до станции Tennoji, дальше пешком минут десять. Что на фото не знаю, самой интересно. Похоже на братскую могилу.


Сооружение привлекло мое внимание. Спросила у Takeshi, что это такое, сказал, что не знает. Он вообще как не местный. Мотивирует тем, что католик и вообще живет в Токио.

Вот что значит неотреставрированное здание. Храм кажется тусклым и пыльным.

А это черепашки загорают!

Непокрашенные колонны выглядят облезлыми. Сколько до этого видела храмов, все были или яркие, или из потемневшего необработанного дерева. Этот выбивается из общей массы.

Перед храмом какая-то площадка

Территория достаточно открытая, не заросшая деревьями как это часто бывает. Здесь наоборот их почти нет. Походили, погуляли, посмотрели, интересно.

Какой-то почитаемый монах. К сожалению никого, кроме Kobo Daishi я не знаю. Это он?

Вот любопытная штуковина. Ее можно покрутить. Для чего она?

Здесь видно кругляш слева, справа есть такой же

Маленькие статуэтки

Это похоже на барабан с молитвой

Еще один «Кобо-дайси»

Зачем к нему тянется веревка?

Пятиярусная пагода! Причем можно залезть наверх! При входе надо разуться и можно подниматься по лестнице. Я еще никогда не была внутри пагоды, это было круто. Правда фотографировать нельзя, очень жаль.

По периметру расположены галереи. Это фонарики. Предположу, что именные.

Закрытые ворота, а за ними какая-то постройка с золотой шишечкой

Храм напротив пагоды

Стражи-дэвы. У одного губы сомкнуты, у другого (который справа) рот открыт. Они как бы говорят «a» и «hum», что символизирует начало и конец. Подробнее об этом я писала здесь. Также они отличаются положением рук и цветом. Наверняка это тоже что-то значит. Еще хотелось бы выяснить, кто они такие и почему статуи всегда установлены при входе на территорию храма. Образ дэвов широко рас­пространен в тюркском фольклоре. Однако там это злой персонаж.

Гадание omikuji. Непонравившиеся предсказания. Обычно просто натягивают веревочки на стенде, в этом храме к оформлению подошли оригинально.

Еще одна загадка

Идем на выход. Черепашки плавают.

Колокольная башня. Это иероглиф «север», если я не ошибаюсь.

Статуи jizo

Интересное место. А мы едем в Сумиеси-тайся.

12 комментариев

Перейти полю для комментария

  1. Обелиски маленькие — кладбище. Праха там скорее всего нет, но японцам вожнее «обиталище духа».

    Колесо — колесо дхармы.

    На воротах не дэвы. Это дакшиты — защитники веры. Полководцы небесного воинства. Вообще демоны в буддизме не однозначное зло. Царь ада вполне почитается как судья над мертвыми. Демонов, которые защищают веру тоже хватает.

    В камне тоже молитвенное колесо я думаю. Кстати молитвы на знаменах «работают» по тому же принципу — ветер знамя развевает и молитва «живет» =)

    1. понятно, что кладбище, но почему они кучей?
      про колесо дхармы никогда не слышала, что это? на удачу или наоборот, лишний раз не трогать?
      с дакшитами ты меня вообще удивил, везде читала, что это как раз дэвы
      и в предыдущих частях писала, и никто (в том числе и ты) не сказал
      молитвы на знаменах это синенькие?

      1. Кучей для экономии места. В Европе старые кладбища тоже вроде бы в несколько слоев лежат.

        Про дхармачакру вот http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BA%D1%80%D0%B0

        Дэв или там демон если в другой лексике то это просто злой дух. Дакшит это как бы «должность». Демон преследующий противников истинной веры, оберегающий её. Поэтому то они и стоят в воротах как стражи.

        На тех знаменах не молитвы. Но принцип такой же.

        1. Вращение колеса символизирует изложение и объяснение Закона для спасения всех живых существ. Таким образом, Будда является «вращателем колеса».

          как все сложно и запутано…

        2. про дэвов дакшитов поняла, запомню, спасибо
          что написано на этих знаменах, интересно?
          как выглядят знамена с молитвами? они такие же?

  2. Здорово! Тока эта, — ежели -дзи, да пагода, да Колесо Дхармы и прочее буддийское всё, то это не святилище (которые в синто), а храм 🙂

    1. эээ… ммм… считала, что ежели ji, то как раз святилище
      да и в путеводителе так написано

      1. путеводитель не вокругсветовский ли? 🙂

        или путаница между «-дзи» и «-дзиндзя».

        寺 — «тера» или «дзи» — храм
        神社 — «дзиндзя», «святилище»
        приставка «-гу» тоже относится к святилищу, да много их.
        и у «храма» могут другие приставки быть. «-ин», например, или «-до».

        Но «-дзи» обозначает храм: Дзиндаидзи, Кинкакудзи, Дайкакудзи, Ниннадзи, Коръюдзи, Хэйриндзи, Манпукудзи, Нихондзи…

        1. точно! я перепутала с jinja
          а путеводитель Вокруг Света, да
          сейчас еще раз посмотрела, реально написано «святилище»

  3. Поздравляем! Ваш пост был отобран нашими корреспондентами и опубликован в сегодняшнем выпуске ‘а.

  4. Будут ли еще посты про Японию?

    1. будут, в ближайшее время

Добавить комментарий